شققت عن قلبه « 1 » حتّى تعلم أقالها أم لا » ، فما زال يكرّرها عليّ حتّى تمنّيت أنّي أسلمت يومئذ . قال : فقال سعد : وأنا واللّه لا أقتل مسلما حتّى يقتله ذو البطين - يعني أسامة - قال : قال رجل : ألم يقل اللّه : وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ؟ . فقال سعد : قد قاتلنا حتّى لا تكون فتنة ، وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتّى تكون فتنة » ) * « 2 » . 30 - * ( عن عبد اللّه بن عمرو قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « يصاح برجل من أمّتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلّا كلّ سجلّ منها مدّ البصر ثمّ يقال : أتنكر من هذا شيئا ؟ فيقول : لا يا ربّ ، فيقال : ألك عذر أو حسنة ؟ فيهاب الرّجل فيقول : لا ، فيقال : بلى ، إنّ لك عندنا حسنة وإنّه لا ظلم عليك ، فيخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّدا عبده ورسوله . فيقول : يا ربّ ما هذه البطاقة مع هذه السّجلّات ؟ فيقال : إنّك لا تظلم ، فتوضع السّجلّات في كفّة والبطاقة في كفّة ، فطاشت السّجلّات وثقلت البطاقة » ) * « 3 » . 31 - * ( عن أبي سعيد الخدريّ - رضي اللّه عنه - عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « قال موسى : يا ربّ ، علّمني شيئا أذكرك وأدعوك به . قال : قل يا موسى : لا إله إلّا اللّه . قال : يا ربّ ، كلّ عبادك يقولون هذا ، قال : يا موسى ، لو أنّ السّموات السّبع وعامرهنّ غيري ، والأرضين السّبع في كفّة ، ولا إله إلّا اللّه في كفّة مالت بهنّ لا إله إلّا اللّه » ) * « 4 » . 32 - * ( عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقول إذا تبوّأ مضجعه قال : « الحمد للّه الّذي كفاني ، وآواني ، وأطعمني ، وسقاني ، والّذي منّ عليّ وأفضل ، والّذي أعطاني فأجزل ، الحمد للّه على كلّ حال ، اللّهمّ ربّ كلّ شيء ، وملك كلّ شيء ، وإله كلّ شيء ، ولك كلّ شيء ، أعوذ بك من النّار ) * « 5 » . 33 - * ( عن الحارث الأشعريّ - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ اللّه أوحى إلى يحيى ابن زكريّا بخمس كلمات أن يعمل بهنّ ، ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهنّ فكأنّه أبطأ بهنّ ، فأتاه عيسى فقال : إنّ اللّه أمرك بخمس كلمات أن تعمل بهنّ ، وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهنّ ، فإمّا أن تخبرهم ، وإمّا أن أخبرهم ، فقال : يا أخي ! لا تفعل فإنّي أخاف

--> ( 1 ) أفلا شققت عن قلبه : معناه : إنما كلفت بالعمل الظاهر وما ينطق به اللسان ، وأما القلب فليس لك طريق إلى معرفة ما فيه ، فأنكر عليه امتناعه من العمل بما ظهر باللسان . ( 2 ) مسلم ( 158 ) . ( 3 ) الترمذي - باب الإيمان ( 2641 ) ، أحمد في مسنده ( 2 / 213 ) ، ابن ماجة في الزهد برقم ( 4300 ) . وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على « المسند » رقم ( 1994 ) : إسناده صحيح . ( 4 ) رواه النسائي في عمل اليوم والليلة برقم ( 834 ) ، وابن حبان في صحيحه ( 2324 ) موارد ، والحاكم في المستدرك ( 1 / 528 ) ، وصححه ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ في الفتح ( 11 / 175 ) : أخرجه النسائي بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري - رضي اللّه عنه - . ( 5 ) أحمد ( 2 / 117 ) حديث رقم ( 5983 ) . قال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح . وأبو داود ( 4 / 473 ) ، وفي مجمع الزوائد ( 10 / 123 ) حديث مختصر نحو هذا من حديث بريدة مرفوعا .